Milchemes Dor Hamabul
Grand Rabbi Nuchem Rosenberg Shlit"a

מלחמה לה' נגד אנשי דור המבול
מרביה"ק רבי נחום ראזנבערג שליט"א

דף נה    -    PAGE 55

 

גליון "קול השופר 2009" - # 55
כסלו תשס"ט לפ"ק

 

 

 

 

מרכז סיוע לנפגעות ולנפגעי תקיפה מינית ת"א

 

 תקיפה מינית הינה פשע
 

אם ברצונך לקבל סיוע עכשיו, חייגי 1202

מהי תקיפה מינית?

 

          ý   1 מתוך 3 נשים עברה תקיפה מינית.

          ý   1 מתוך 5 נשים עברה אונס.

          ý   1 מתוך 7 נשים עברה גילוי עריות.

          ý   20% בלבד מהנשים הנפגעות בישראל תדווחנה על כך במהלך חייהן.

          ý   מעל 90% ממקרי התקיפה, מתבצעים על ידי אדם המוכר לנפגעת.

 

מהי תקיפה מינית?

תקיפה מינית היא פשע אלים, ותופעה חברתית רחבת היקף הכוללת: אונס, ניסיון לאונס, מעשה סדום, אונס קבוצתי, גילוי עריות, מעשה מגונה, בעילת קטינה, והטרדה מינית. 

 

מהן השלכותיה של התקיפה?

תקיפה מינית, בהיותה טראומה של הגוף והנפש,היא עלולה לפגוע בכל היבט של חייה של הנפגעת. זוהי פגיעה ללא גבולות של זמן שהדהודיה נמשכים גם בבגרות. תוצאותיה הן לעיתים קרובות דיכאון, דימוי עצמי נמוך, פחד וחרדה, אך בעיקר תחושה כבדה של בושה ואשמה. למרות ממדיו וחומרתו של פשע זה, עדיין נמנעות רוב הנפגעות מלדבר על הפגיעה, ולהגיש תלונה.  

 

"לי זה לא יקרה" – האומנם?

מחקרים בכל העולם ובישראל מראים, שאין של נאנסת פוטנציאלית, מלבד העובדה שהיא אישה, ושהיא זמינה. ילדות, נערות ונשים נאנסות ללא קשר להופעתן החיצונית, לגילן ולמעמדן החברתי. אונס הוא הפשע היחיד שבו הקורבן מרגישה אשמה, ונתפסת על ידי החברה כאשמה.

 

האם יש אנס פוטנציאלי?

תוקפים משתייכים לשכבות גיל שונות, מעמדות, דתות וגזעים שונים. מקובל בחברה לחשוב שהאנס הוא סוטה מין, סדיסט או מופרע, שאינו מסוגל לשלוט בדחפיו המיניים, או שהוא סובל מחסך מיני. אונס הוא אלימות המתבצעת דרך מין, שמטרתו הפגנת עליונות ושליטה על מי שנתפשת כחלשה ממנו.

 

 

מרכז סיוע ת"א מציע תמיכה מעשית ורגשית לנפגעות, ופועל 24 שעות ביממה, 7 ימים בשבוע. מטרת הסיוע היא להשיב לנפגעת את השליטה לחייה, תוך מתן אמון מלא בה, והעברת המסר

 

 את לא לבד

 

לסיוע חייגי 1202

 

 קו החירום היחיד בישראל לגברים נפגעי תקיפה מינית

 7  ימים בשבוע  365 ימים בשנה.

לסיוע חייג 1203

 

 קו החירום הדתי-חרדי לגברים נפגעי תקיפה

בימים א'-ה בין השעות 20:00 ל- 23:00.

לסיוע חייג 02-5328000

 

 


 

 

 


 

 


בשר טרף מהשטחים הוגש באולמות בחדרה
מאת: עידן יוסף   |  
 
 
תווית מזויפת על בשר טרף
 

  הרבנות תפסה מפעל שייצר קרעפלך חזיר
 

 

  אזהרת הרבנות הראשית מפני בשר טרף בחדרה
 
בכמה מקומות בעיר התגלתה תרמית שבמהלכה בוצע זיוף מקצועי במדבקות ש"הלבינו" בשר לא-כשר שהגיע משטחי הרשות הפלשתינית
▪  ▪  ▪
בשר טרף התגלה בבתי אוכל ובאולמות ארועים באזור חדרה. באולמות בהם נמצא הבשר החשוד גם "ארמון דוד" ברחוב ויצמן וגן "יער הפקאן" ברחוב צה"ל. את הבשר תפס אגף הכשרות הארצי ברבנות בעקבות מידע שהתקבל לאחר חשד כי הוא נמכר במחיר הנמוך מעלותו האמיתית.

הבשר נמכר לציבור כשעל גביו הודבקו מדבקות ייצור מזויפות, הנחזות להיות כאלו של חברות מוכרות הנהנות מאמון הרבנות, ובהן "טיבון ויל", "נטו" ו"מעדני הטלה". לאחר שהתגלה כי הן אינן שייכות לחברות במקור, שיתפו החברות פעולה עם הרבנות במטרה להתחקות אחר הזייפנים. ברבנות מדגישים כי החברות המדוברות עומדות בנוהלי הכשרות, ואין סיבה להימנע מצריכה של תוצרתן או להחזיר את מוצריהן.

עם חשיפת התרמית נערכה ישיבה של אנשי היחידה הארצית לאכיפת חוק איסור הונאה בכשרות עם נציגי רבנות חדרה, אשר זימנה לשימוע את בעלי האולמות ובתי האוכל בטרם נקיטת אמצעים נגדם. עוד נבדק האם נמכר הבשר הטרף למקומות נוספים לממכר מזון.

בחקירת הזיופים מעורבת משטרת ישראל. כמו-כן, הוכנסה יחידת הפיצו"ח של משרד החקלאות לתמונה במטרה לבצע חקירה באמצעים העומדים לרשותה. זאת לאחר שהתגלה כי מדובר בבשר שהוברח משטחי הרשות הפלשתינית.

בעקבות הארוע, פרסמה הרבנות סימני היכר המאפשרים להבחין בין מוצר המקור למדבקות המזויפות.

 

 


המכתב שנשלח על ידי יואליס השבורים ורצוצים נפגעים מהמלמדים ומגידי שיעורים בסאטמאר

וועד "חברה נדחי ישראל"

דחסידי סאטמאר וויליאמסבורג - בארא פארק - מאנסי - מאנרא נ"י

קול קורא - # 1Kol koreah

 

ר"ח חשון ד' לסדר "כי השחית כל בשר את זרעו על הארץ" תשס"ט לפ"ק.

היות ווי מיר די אונטערגעשריבענע זענען פיגועים פון רבנים מגידי שיעורים מלמדים מנהלים וראשי ישיבות פון סאטמאר, און די איינציגסטע טרייסט וואס מיר האבן נאר געהאט איז געווען, די האט ליין פון הצה"ק רבינו נחום שליט"א, וואס מיר האבן וואך ביי וואך צענדליגע מאל אויסגעהערט זיינע דרשות, אזוי האבן מיר נאך געהאט אהאפענונג צוריק צוקומען צו אידישקייט.

מיר זענען נעבעך רוב פון אונז ליידער אראפ אינגאנצען פון אידישען וועג, מיר פילען נישט קיין טעם פון שבת, מיר רייכערן אין שבת קודש, מיר עסען חזיר, מיר זענען ליידער עובר אלע עבירות חמורות.

דאס איז נישט די שולד פון אונזערע עלטערן, זיי האבן אונז אויפגעוואקסן מיט די גרעסטע זהירות ווי רבינו הק' מסאטמאר זי"ע האט אונז געלערנט, אבער מיר זענען נעבעך קרבנות, מיר זענען נפגע געווארן ליידער פון די אויסווארפן, רבנים, מגידי שיעורים, מנהלים, מחנכים ומלמדים, וואס האבן נישט געקענט האלטן די הענט ביי זיך, האבן אונז מחטיא געווען מיט געוואלד מיט דעם חטא פון דור המבול "כי השחית כל בשר את זרעו על הארץ", אין אויך מיטן עון המר והנמהר מיט "משכב זכר" וואס דאס איז די הארבסטע עבירה אין די תורה הקדושה.

מיר זענען ליידער ביטער קראנק, מיר האבען נישט ווער עס זאל אונז היילן, על כן זענען מיר עובר כל עבירות שבתורה, מיר זענען רילי קראנקע, מיר גייען ארום אין די גאסען, קיינער אינטערעסירט זיך נישט איבער ובוודאי גייט קיינעם נישט אהן אונז צו היילען.

דאס ביסעלע מעדעצין וואס מיר האבן נאך געהאט, איז געווען ווען מיר האבן געהערעט די דרשות פון רבינו הק' רבינו נחום שליט"א, דאס האט אונז געגעבען א ביסל חיזוק, אז מיר זענען נאך אלס השי"ת קינדער, און מיר קענען נאך צוריק קומען צו איהם. אגב, מיר ווייסן נאך נישט ווי אזוי?

אויך זענען טויזנטער קינדער געווארן אטאקירט פון מנוולים אין מקוואות זיי האבן נישט געוואוסט וואס צו טוען, ווען זיי האבן דאס פארציילט פאר די הנהלה פון די קהילה האט מען אויף זיי ארויפגעווארפן אן אימת מות, ביז מען האט מורא געהאט צו רעדען אפילו א ווארט.

היינט האט אונז ר' נחום אויסגעלערנט צו שרייען, און מען הערט יעדען קולות אין אלע מקואות ווען מן רירט אהן א יונגעל, אדער א בחור, שרייט ער, שייגעץ מנוול חזיר, מען טאר דאס נישט טוען, און אזוי ווערען די יונגלעך געראטעווען פון אט די חזירים.

מיר זענען געקומען צו די החלטה, אזוי ווי די רבנים האבן אפגעשפארט דעם האט ליין, און זיי האבן צו גענומען אונזער גאנצע חיות, על כן איז געקומען די צייט מגלה צו זיין, ווער עס זענען אט די רע-בנים וואס האבן אפגעשפארט דעם האט ליין. מיר וועלען פארציילען נאר אביסעל וואס מיר די נפגעים ווייסען וועגען אט די רבנים:

1. די קול קורא, איז נישט קיין פאשקעוויל, דאס איז אונטערגעשריבען פון אונז אלע וואס זענען גרייט עדות צו זאגן ביי א די"ת, אויב עס וועט זיך אוועק זעצען א בית דין כשר, פארשטייט זיך אז די רבנים מוזן זיין כשר'ע, נישט קיין מאלעסטערערס. אויב די רבנים וועלען זיך נישט אראפ זעצען וועט דאס אנקומען צום דיסטריק אטוירני.

2. רוב רבנים וואס האבן אינטערגעשריבן א קעגען רבינו נחום זענען אליין מאלעסטערערס, אבער זיי האבן קינדער מאלעסטערערס, מיר וועלען זיי אויסרעכענען אחת לאחת:

3. אין דעם בריוו וועלען מיר נישט ארויס געבען אלע נעמען, ווייל אונז האפן מיר אז די רבנים וועלען האבן שכל צוריק ציען דעם חרם ברבים, זיי וועלען צווינגען רבינו נחום צוריק צו עפענען דעם האט ליין, ווייל אויב נישט וועלן מיר ארויס קומען מיט אלע נעמען.

ר' ישראל הגר
בנו של האדמו"ר מוויזניץ מאנסי שליט"א

דער רב וואס רופט זיך ישראל'צע דער זוהן פון הרה"צ רבי מאטעלע [וויזניצער רבי שליט"א], וואס ער איז דער הויפט אנפירער פון דעם חרם. ער איז דער קלענסטער ת"ח פון אלע אונטערגעריבענע רבנים. דער חרם איז די ערשטע תשובה פון ספר שו"ת וואס ער וועט אפשר אמאל שרייבן, ער איז דער גרעסטער מוהל אין וויזניץ, פארוואס? ווייל טאמער נעמט מען איהם נישט פאר א מוהל איז זיין טאטע וויזניצער רבי נישט קיין סנדק, אין אזוי חאפט מען אריין א מוהל אן אויסווארף).

שאלה? - פארוואס איז ער געווארען דער יושב ראש פון דעם חרם?

תשובה!!! ווייל ער האט 2 זיהן פארדארבענע: איין זיהן האט מאלעסטערט צענדליגע קינדער אין מאנסי, אין די מקוה, אין די ישיבה, דעמאלטס האט מען איהם אוועק געשיקט אויף סקווער, דארט האט ער געטראפען דעם הויז בחור פון סקווערער רבין וואס ער איז געווען א באוואוסטער מאלעסטערער, מיט אים האט ער געפירט א גרויסע אינטערוועלט ארבעט בשותפות פון מאלעסטערן קינדער רח"ל.

ווען נישט רבינו נחום שליט"א וואס האט איבערגעקערט די שטאט סקווער אז מען זאל דעם גבא'ן ארויסווארפן, וואלט מען נאך היינט געליטן פון דעם גאב'ן, און א דאנק רבינו נחום וואס מען האט איהם ארויסגעווארפן, האט מען געגרינדעט א וועד משמרת הצניעות אין די שטאט סקווער.

דער צווייטער זיהן איז געווען א מנהל אין וויזניץ, ער האט מפתה געווען א מיידעל, (מען האט דאס געזהן אויף די סקולס ווידיא) דעמאלט האט מען איהם פארשיקט פון צו זיין א מנהל.

רבי ישראל'ס שניר איז א באקאנטע אויסווארף וואס שרייבט זיך מיט מענער אויף א טשעט ליין, אזוי איז זי באקאנט אויך ביי אלע יונגעלייט ביים טשעט ליין. איך פון די אינטערגעשריבענע בין איינער פון די בחורים. ישראל הגר פלעגט שלאפן אין די ישיבה אלס יונגערמאן, ואכמ"ל, וד"ל.

איינער פון אונז אינטערגעשריבענע פיגועים איז געווען א הויז בחור ביים וויזניצער רבין, איינער פון די גבירים האט מיך געטשעפעט, איך האב דאס פארציילט פארן רבין שליט"א, אבער אזוי ווי רבינו הק' האט מכבד געווען עשירים, האט דער רבי נישט געוואלט זאגן פאר דעם עושר קיין איין ווארט, און ער האט איהם ווייטער מכבד געווען.

יוסף ישראל אייזנבערגער
מיט יחיאל מיכל שטיינמעץ

מיר בחורים זענען מורא'דיג צובראכען פון דעם אינטערשריפט פון יוסף ישראל אייזנבערגער מיט יחיאל מיכל שטיינמעץ וואס זענען ביידע דיינים פון סקווער, ווען עס איז געווען די ביטערער פרשה פון דעם גבא'ן פון סקווערער רבין וואס ער האט הונדערטער קינדער מכשיל געווען און קיינער פון די דיינים האבן זיך נישט אנגערופן, אז מען טאר דאס נישט טוהן, אויך ווען אונזערע טאטעס זענען אריין צום רבין וויינען וואס מען טוט מיט אונזערער קינדער. ביז עס איז געקומען צו א פונקט אז איינער פון אונזערע חבריא האט זיך גענומען דאס לעבען אין שבת קודש אראפגעשפרינגען'דיג פון 6 טען שטאק מיט א ציגרעטעל אין מויל, ווייל ער איז געווען א פיגוע פון איהם, ער איז געווען צומישט און פארווייטאגט. ביז עס איז געקומען ר' נחום מיט מסירות נפש און האט דאס שטיל געמאכט. יעצט האבן די צוויי דיינים א פראבלעם מיט זיין האט ליין. ווי זענט איר די 2 דיינים געווען דעמאלטס?

הר' יקיתואל יהודה טיילטלבוים סאטמאר רבי, הרב ישראל חיים מנשה פרידמאן, ר' משולם פאלאטשעק, יקיתואל יהודה פיליפ

הרב ר' יקיתואל יהודה טיילטלבוים סאטמאר רבי מיט די דיינים פון סאטמאר הרב ישראל חיים מנשה פרידמאן מיט ר' משולם פאלאטשעק מיט יקתואל יהודה פיליפ, די האבען אינטערגעשריבען, ווייל זיי דעקען די שמוץ פון מלמדים מנהלים מקוה אידן אופיס ארבייטער און די קעמפס ארבייטערס וואס די לעצטע 40 יאר מאלעסטן זיי די קינדער, און ווען מען וויל ארויסווארפן א מנהל וואס עס איז דא אויף איהם אסאך קלאגעס אז ער מאלעסטעט קינדער, נעמט זיך אן זיין ברידער וואס ארבעט אין אופיס, אין סטאראשעט, אז ער וועט אויסזאגן וועגען די שווארצע געלטער.

יעצט ווי זיכער זענען אונזערע קינדער, אז קיינער וועט זיי נישט טשעפענען.

אונז האבן מיר געמאכט אשטאטיסקיק אז איינער פון 5 קינדער זענען פגועים פון די מלמדים.

איינער פן אונז וואס שרייבט אונטער איז אלט 19 יאר, פאר 3 יאר צוריק האט מיך איינער פון טובי הקהל מאלעסטעט כל נדרי ביינאכט אין בית הכסא 152 ראדני סטריט אין סאטמאר, אין פון דעמאלטס בין איך געווארן א כופר באלוקי ישראל, ווייל ווען איך בין געגאנגען פארציילען פאר די הנהלה פון די קהילה האט מען אויף מיר געשריגען, איך בין געבליבען דער שייגעץ אין יענער איז געבליבן דער צדיק.

הר' זלמן לייב פיליפ

הרב ר' זלמן לייב פיליפ קענסטו דיך דערמאנען וועלעכן מלמד עס פלעגט אראפ ציען די הויזן און אלע האבען געמיזט שפאייען אויף יענען. און אויכעט פונקט אזוי ווי ר' נחום ראזנבערג איז ארויס געווארפען געווארן פון אלע שיהלען, איז א איד ארויסגעווארפן געווארן פון אלע מקוואות פון שטאט וועגען זיינע מעשים תעתועים און נישט ווייל ער האט נישט באצאלט מקוה געלט? הרב ר' זלמן לייב! דו ווייסט ווער דאס איז געווען? (אויב דו וועסט נישט תשובה טוהען וועט דאס נתגלה וערן אין מכתב # 2).

און ווען הרה"צ ר' נחום וואלט געהאט זיין האט ליין דעמאלטס, וואלטן די 2 זאכען נישט פאסירט.

שמואל זאב ליכטער רב כוונת הלב - שיסען

הרב שמואל זאב ליכטער דער רב פון כוונת הלב האט 2 מלמדים: אן אלף בית מלמד, און א חומש רש"י מלמד, אין זיי ביידע זענען לאנגע יארן מאלסטערס, און זיי סטאראשען אז אויב מען וועט זיי ארויסווארפן וועלן זיי שיסען אזוי ווי זיי האבן געשאסען הרה"צ ר' יחזקאל וורצבערגער שמש זצ"ל, הי"ד.

דוד משה טווערסקי

דוד משה טווערסקי דער זיהן פון ראחמעסריווקא רבין, האט אינטערשריבען ווייל, ער האט געוואלט מאכן א קאווער אפ אויף אלע חזירים וואס ווייקען זיך אין זיין מקוה, אין זענען מכשיל צענדליגע קינדער יעדען פרייטיג, און ר' נחום האט אויף דעם מעורר געווען אויף זיין האט ליין זייער אסאך מאל. דעם ערב סוכות האט מען דארט ארויסגעווארפן איין חזיר וואס איז שוין מטמא יארן לאנג הונדערטער קינדער, און עס זענען נאך אלס גבליבען עטליכע חזרים.

צבי הירש מייזליש שאפראנער רב

הרב צבי הירש מייזליש שאפראנער רב, האט א זיהן וואס ווען מיר זענען געווען ישיבה בחורים אין קרית יואל האט ער אונז כסדר מטמא געווען מיט משכב זכור, היינט איז ער א מנהל פון א מוסד, מען ווארפט איהם ארויס פון איין  מוסד ביז מען חאפט איהם אין א צווייסען מוסד, אבער ליידער ארבעט ער נאך אלס אין חינוך.

ישעיה יעקב פארטרוגאל סקולענער

הרב ר' ישעיה יעקב פארטוגאל סקולענער רבינס זיהן איז מודה אז ביי זיין טאטען אין די מקוה דרייען זיך די גרעסטע מנוולים, נאר, ווייל זיי זענען חסידים פון רבין, קען מען זיי נישט ארויסווארפן. ווען מען האט פארציילט דעם סקאלענער רבין אז איינער איז מכשיל מיט משכב זכר צענדליגע קינדער ביי איהם אין מקוה! האט דער רבי געענטפערט אז מען זאל ברענגען א תהלים'ל מיט דעם מענטש, און ער וועט איהם אויסלערנען ווי אזוי מען טוט תשובה. (גאנץ א פיינער סעלושען, די שאלה איז ווי אזוי וועט דער נפגע אויגעהיילט ווערען).

אונז זענען זייער פארצווייפעלט וואס עס גייט פאר אין גרויסען מוסר חסד לאברהם, אויב די פירער פונעם מוסד זענען קעגען מענטשען וואס זענען מוחה אויף מנוולים וואס זענעם מכשיל קינדער, ווייל דארט איז דא זייער אסאך קינדער פון צובראכענע שטיבער אין יתומים וואס האבען זיך נישט פון וועמען צו לערנען, און צו וועמען זיך צו ווענדען?

אליעזר חיים בלום קאשוי רבי – משה גרין – משה פינקעל

הרב ר' אליעזר חיים בלום קאשוי רב האט א זיהן וואס האט שוין מכשיל געווען צענדליגע בחורים אין מאנסי, כדי עס זאל נישט ארויסקומען אויפן האט ליין די שמוץ, האט ער דאס גע'אסר'ט און האט זיך צוזאמען געשטעלט מיט הרב ר' משה גרין וואס זיינע קינדער האבן מכשיל געווען די שטאט מאנסי יארן לאנג מיט די נבילה פלייש פון שבח מיעט, ווען מען האט געזאגט פאר ר' משה גרין אז מען האט געחאפט משה פינקעל מיט די נבילה פלייש, האט ר' משה גרין געענפערט אז מען מעג ווייטער עסען ווייל משה פינקל איז באגלייבט אין כשרות. דער גרויסער קאשויער רב ער האט זיך צוזאמענגעשטעלט מיט די אינשי דלא מעלי וואס האבען אויף זיין טאטען צוזאמען גערעט און געשריבען כל דבר אסור.

שרגא פייוועל הגר - רבי פון דור המבול

הרב שרגא פייוועל הגר קאסעווער רבי, ער איז דאך דער רבי פון דור המבול פון די חזירים און פון די ממזרים, דער דור המבול ראביסטעווע סדר פירט זיך אזוי:

יעדער בחור וואס טוט א מנוולות לופט צו איהם, און ער גיט איהם אפאר טאלער, ממילא רופט דער שרגא הגר אן די עלטערן פון די נפגעים און סטראשעט זיי, אז אויב זיי וועלען רעדען איין ווארט, וועט מען אלע זייערע קינדער ארויס ווארפן פון אלע מוסדות.

ער איז מקרב אזעלכע מגלה עריות און מחללי שבתים וואס זענען ארגער ווי די נעלאגן וואס דער חתם סופר האט ארויסגעווארן פון כלל ישראל [טיילונג], ער איז מסדר קידושין פאר אזאלעכע וואס מען טאר עפ"י הלכה נישט מסדר קידושין זיין, ווייל זיי האבן שוין געטוהן מעשה מניוולה פאר זיי זענען געווען גע'גט, אונץ אלע בחורים וואס דרייען זיך ביי איהם אין שטיב, בעטען מיר ער זאל היטן זיין טאכטער, וויל זי האט שוין געהאט פראבלעמען אין סקול, וד"ל.

מענדל טייטלבוים - אנטווערפען

אחרון אחרון חביב, הרב מענדל טייטלבוים, מיר ווינדערען זיך ווי אזוי האט ער געקענט נעמען א פעדער אין די האנט אינטערשרייבען אויף מניוולות, ווען, פון ווען מיר קענען דיך נאך פון אלס בחור, האסטו מטמא געווען צענדליגע בחורים און אלס ראש ישיבה אין אנטווערפן האסטו מטמא געווען פיהל בחורים.

 סאטמערער רבי הרה"צ
 ר' אהרן טייטלבוים שליט"א

ביי דיין טאטען דער סאטמערער רבי הרה"צ ר' אהרן שליט"א גייט מען ארום מיט פלעש לייטס ביי שלוש סעודות, (דאס איז דאך א געוואלדיגער אויפטו, עס וואלט בעסער געווען מען זאל אנצינדען געהעריג די לעקטער אין ביהמ"ד) ביי דיין טיש דארף מען ארום גיין מיט פלעש לייטס זעהן וואס די טוסט.

פאר די חשובע עסקנים וואס זענען ארומגעגאנגען טעראיזירן די רבנים צו נעמען חתימות מיט די שווערע אלפים אין טאש וואס מען אן געשטאפט די רבנים כדי זיי זאלן אינטערשרייבען, און אויב זיי האבן נאך אלס נישט געוואלט אינטערשרייבן האט מען זיי געסטראשעט.

יצחק שטערן -  אהרן יוסל פרידמאן זיהן טענקע רב אין בארא פארק

יצחק שטערן מיט זיין שותף אהרן יוסל פרידמאן דער זיהן טענקע רב אין בא"פ, אינץ זענען מורא'דיג צובראכען אז איר האט דאס געטוהן, ווייל דער אויסווארף יצחק שטרן האט נישט אויפגעהערט צו רעדען מנוולות מיט די בחורים, אין סאטמער אין קווינס, וד"ל. מען קען איהם נישט ארויס ווארפן, ווייל, ער איז דער ראש פון די שלעגערס פון ר' זלמן לייב טייטלבוים סאטמערער רבי.

יוסל פרידמאן – פאייער מקוה

אהרן יוסל פרידמאן זיהן טענקע רב, דו האסט דאך מטמא געווען יארן לאנג צענדליגע קינדער וואך נאך וואך אין די פאייער מקוה, דו האסט אויך מטמא געווען אונזערס א ברידער. מען האט דאך דיך ארויסגעווארפן פון אט די מקוה חודש חשון תשס"ח, (נאכן מטמא זיין יאר איין יאר אויס), געדענק!!! אונזער ברידער דארף יעצט טערעפי פאר צענדליגע טויזנטער דאלערס, פארוואס צאלסו דאס נישט?

אפרים שטערן -  דער טעראריסט

הרב ר' נחום האט זיך מוסר נפש געווען, ווען ער האט זיך געשלאגען מיט זשופניק'ס מקוה שוויץ אין ירושלים עיה"ק, וואס זענען נאך עד היום הזה מטמא הונדעטער קינדער (און האבן שוין מטמא טויזנטער קינדער). ר' נחום האט זיך אויף דעם געשלאגן מיט מסירות נפש, האט דער באקאנטער טעראריסט אפרים שטערן פון ירושלים דער ברידער פון דעם אויסווארף יצחק שטערן צו געזאגט נעמען נקמה אויף רבינו נחום, אלס, ווייל עס האט אינטערגעברענגט דעם נאמען פון די עדה החרדית, און עס האט אויך אינטערגעברענט א האלבן מיליאן דאלער יערליך איינקום, וואס זיי האבן אריינבאקומען דורך די וועגען פון זנות עון דור המבול, (יא נישט ציוניסטישע געלטער) נאר דור המבול געלטער. יעצט האט מען זיך נוקם געווען אין ר' נחום.

הרה"צ ר' נחום האט זיך אייביג מוסר נפש געווען אויף אידישקייט, בפרט פאר צניעות וטהרתן של ישראל, אין די רשעים די רבנים וואס זענען אינטערגעשריבען האבן געוואלט אינטערברענגען קדושתן וטהרתן של ישראל.

אויב מען וועט נישט צוריק ציעהן בכתב אין אין צייטונג אין צווינגען רבינו נחום ער זאל עפענען דעם האט ליין אונז זאלן מיר האבן חיזוק, וועלען מיר אונטערברענגען די אלע רבנים וואס העלפען די חזירים און זענען אליין חזירים און האבען קינדער חזירים, וועלען מיר זיי אינטערברענגען, מיר וועלען זיי אלע מפרסם זיין אין די גאסן, און מיר וועלען זיי אינטערברענגען אין געריכט ביז מיר וועלען זיי איינזעצען אין תפיסה, ווייל אונז האבן מיר סייוי נישט וואס צו פאלירן, אונז קענען מיר סייוי נישט חתונה האבן, וויל מיר זענען קראנג נפגעים, אין די צרות האבן אונז געברענגט אז מיר זענען שוין אויף דראגס, און ליידער זענען מיר אראפ אינגאנצען פון אידישען וועג.

דעם יו"כ זענען מיר געווען אין פעקסוועד קאסינא אין אטלאנטיג סיטי ניו דזערסי א פאר מניינים מיט אסאך היימישע מיידלעך פון וויליאמסבורג, מיר האבן געטוהן ליידער וואס מען ליינט יו"כ ביי די קריאה ביי שלישי.

צובראכענע פאלוירענע נשמות,

יואלי קליין, בשם כל החברים יואליס הנפגעים
על שם כ"ק אדמו"ר הקדוש והטהור בעל דברי יואל זיעועכי"א.

מי שיאמר לעולמו די יאמר לצרותינו די.

 


 

חדשות מוואשינגטון

יש לנו פרעזידענט חדש בארצות הברית
וגם יש לנו נואפים חדשים בהתגלות לעיני כל העם

שח לי הרב מקבצקי מקרית יואל חתן הרה"ג רבי יצחק מנדל שליט"א, ששאל בשבוע שעבר מר' יודל וואלף חבר משמרת הצניעות בבארא פארק, כמה שילם לך הרבי המפורסם המנאף הגדול שסגרו אותו כבר 3 פעמים בבית הסוהר, ויצא על ידי בעיל. והלך למשמרת הצניעות לשלם להם שיעשה איום על שלש המשפחות אלו שלא להמשיך לילך לערכות ואז יצא לחפשי חינם, ענה לו ששילם 20 אלפים דולר.

צריכים להבין כמה נקודות:

א. השוויות של נפש ישראל אחד הוא פחות משבע אלף דולר.

ב. הרופא המולד הילד עם בית החולים עולה 10 אלפים דולר, ולא כולל החיתולים של שלש שנים, וחוץ מזה אוכל ושכר לימוד של 15 שנה, עד שהרשע הרבי הזה פגע בו.

ג. ועכשיו יש לו הוצאות הרפואות בין השלשה פיגועים יותר ממאה אלף דולר

הגע עצמך איזה חשבון עשה, שבחור אחד שוה רק 7000$ דולר.

ד. עוד שאלה גדולה יש לנו לשאול, איזה שייכות יש לר' יודל וואלף לשלשה ילדים אלה? לקבל עליהם כמעט 7000$ להשתיק את הענין, 1. הוא לא היה בהריון עם הילד, 2. לא שילם לבית החולים ולהרופא, 3. לא גידל את הילד ולא עמל בהם ולא שכר לימוד 15 שנה.

על כן מה השייכות יש לו שהוא יקבל הכסף תמורת השתיקה שמשתיקים את הוריהם לא ללכת לערכאות לסגור את הרבי הידועה.

ה. הרבי הידיעה שכר את משפחת אשכנזי ואחיו, שיצעקו על ההורים של הילדים שפגעו בהם שיזרקו אותם מהבתי מדרשים ומהישיבות.

ו. היה די"ת עם הרב אשכנזי, ובדי"ת נתברר על ידי עדות שהרב אשכנזי הצועק הזה הוא לומד עם בחורים פרייוועט בבית, והכשיל אותם בחטא דור המבול.

ז. זה כלל גדול, מי שצועק על אחר הוא לבדו הנואף, ובגלל זה אפשר להבין למה מנדעלע טייטלבוים בן כ"ק אדמו"ר מסאטמאר חתם נגד רבינו שליט"א וההאט ליין שלו, בגלל שהוא אנס את הבחורים שלו באנטווערפן [בלגיה] בישיבה, והתלמידים סגרו את הישיבה, ונתגלגל הדבר שנעשה הרב הגדול בהאפער סטריט, ועל כן חתם נגד רבינו שלא יתגלה קלונו.

ח. משמרת הצניעות צריכים להסתכל עליו, שבאמצע שלוש סעודות שהחושך כפול ומכופל הוא בעצמו לא יפגע בבחורים ובילדים.

ט. וזהו הסיבה שהשאפראנער רב חתם נגד רבינו, בגלל שיש לו בן שרודף אחר נשים בפרהסיא בשבת קודש באמתלא שהולכים עם עגלה במקום שיש עירוב, [ומה שעושה באמצע השבוע בת"ת שמחטיא את ילדים, וזורקים אותו מת"ת אחד אחר השני, ואביו השאפראנער רב זרק אותו ג"כ מהת"ת שלו] המצאה כזאת לא היה אפילו בדור המבול, אלא בסדום!!!

י. הגה"צ רבי אליעזר חיים יש לו בן יחיד שהכשיל הרבה ילדים במקוואות במאנסי, ולכן חתם שצריכים לסגור ההאט ליין.

 

 


 

ספר הברית - חלק ב מאמר י"ב דרך הקודש - פרק ב

ואם נוקשת בכריתות עשה זאת אפוא בני והנצל אל תתן שנה לעיניך ותנומה לעפעפיך כ"ד שעות מן הבוקר עד אתא בוקר השני ועסוק בו בתורה ואם אפשר לך לעסוק במה שמדבר מן החטא ההוא יותר טוב אך רק לא תדבר ביום ההוא שיחה בטלה, ולא נצרך לזה שתשב בו בתענית ביום ההוא אבל אכול ושתה אומר לך ותטיב לבך בתורה ויהיו דבריך מעטים ותנצל בכל פעם מכרת אחד, כי מסורת בידינו מאבותינו שהעומד ממטתו בעלות השחר או קודם לו מעט ואינו ישן כל היום וכל הלילה לאחריו ואינו אוכל אלא כדי שביעה ומקיים זה אלי שהוא ר"ת זה השלחן אשר לפני יי ויושב ועוסק בתורה ומצות עד שיעלה עמוד השחר ניצול מכרת אחד, והיינו דאמר רב נחמן (בפרק השותפין) מאי אשבעה בהקיץ תמונתך אלו ת"ח שמנדדין שינה מעיניהם בעוה"ז והקב"ה משביען מזיו השכינה לעוה"ב, ואחר שזוכה לראות פני מלך עולם בודאי ניצול מכרת דכתיב באור פני מלך חיים (משלי י"ו). ואם נלכדת במיתת ב"ד אחר התשובה הנכונה והחרטה המוחלטת חטאך בצדקה פרוק ועויתך במחן ענין כי צדקה תציל ממות ומתן בסתר יכפה אף ושך חמת מלך מלאכי מות, אמנם הרשעים אשר ידם פתוחה ונותנים צדקה לרוב וסומכים על זה ועושים מעשה זמרי וגוזלים וחומסים עליהם נאמר לא יועילו אוצרות רשע (משלי י'). ואם תקעת לזר כפיך וגזלת וגנבת ויש אתך שלמת רעך תשיבנו לו בטרם כל אח"כ תבקש כפרה מאת ה' ואם לא תמצא ידך די השיב לו תתחנן לו ותבקש ממנו שימחל לך ותקבל על עצמך להשיב לו בעת שתוכל לשלם:

ואם שלחת ידך אחרי רבים לרעות לאסוף ולכנוס בחמס וגנבות מיחידים רבים או מקופת הקהל ורעת האדם רבה עליך ולא תדע למי תשיב תעשה צרכי רבים ותבנה ותכונן בתי כנסיות ובתי מדרשות או תתן ספרים לצרכי רבים וכדומה לשאר צרכי רבים שלח לחמך על פני המים לעשות גשרים ולתקן דרכים, ואם לא תשיג ידך די זה את כל כשרון המעשה אשר תמצא ידך לעשות עשה והנשארים תצטער עליהם ותתחרט ותבקש מאת ה' שישפיע לך כדי שתוכל לתקן את אשר עותת ורחמנא לבא בעי ואל נושא יסלח:

ואם יהיה העון במה שנאמר בו לא ינקה כשבועת שוא ואשת איש לא ינקה את עצמו מלקבל עליו סגופים כפי יכלתו לא יותר מיכלתו והמעט שעושה לעצמו חושב לו הקב"ה רב מאד, כנאמר כי לא ענה מלבו ויגה בני איש (איכה ג'), ואמרו חז"ל (במדרש) הקב"ה הוגה לאיש רשע על כי לא ענה מלבו ומעצמו אבל אם ענה עצמו ברצונו אפילו בדבר מועט נפטר מעונש רב:

ואם חרשת על רעך רעה או נוקשת באמרי פיך ודברת עליו לשון הרע או צערת או חרפת אותו או הוצאת עליו שם רע והלבנת פנים אלו העבירות רעים וחטאים לה' מאד, מהם שאבד חלקו לעולם הבא על ידם והוא הלבנת פנים, ומהם שהוא שקול כע"ז וגלוי עריות ושפיכות דמים והוא לשון הרע, לכן טרם כל צריך שתרצה את חברך ולבקש ממנו מחילה עד אשר תשוב חמת אחיך ממך ותהיה מרבה ומפציר בתחנון ובקשה מעמו עד שוב אף אחיך ממך ושכח את אשר עשית לו וימחול לך בלבב שלם ואח"כ תעשה עליהם תשובה לה' כראוי והוא רחום יכפר:

ואולם קשה התשובה על העבירות שבין אדם לחבירו יותר מהעבירות שבין אדם למקום כי בחטאים אשר אינם בלתי לה' לבדו לא עשה לרעהו רעה ולא יחמוס בהם כי אם נפשו יקבץ עון לו, אבל אם יחטא איש לאיש בדברים שבין אדם לחבירו הם רעים וחטאים, רעים לבני אדם וחטאים לה' ומקבץ החוטא בהם חמס נפשו בהמרותו את האלהים.עם חמס בני אדם, לכן צריך תחלה לרצות את חברו ואח"כ לרצות את האלהים:

ונפש כי תחטא בדבר שצריך קרבן אם עולה קרבנו או חטאת ואשם זבח ומנחה ונסכיהם, והיה כי יאשם לאחת מאלה והתודה אשר חטא עליה והביא דוגמתו בדדמי לו הנהוג בזמן הזה ג"כ, והן הן הדברים שאמרו חז"ל עליהם כאילו הקריב קרבן כאילו מנסך על גבי המזבח ושאר כאילו אשר חכמים יגידו בתלמוד ובמדרש, ואם אין ידו משגת לזה ישלם פרים שפתיו ויעסוק בתורת החטאת ובתורת האשם, כאשר אמרו חז"ל (בפרק הרי עלי) כל העוסק בתורת חטאת כאלו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם כאלו הקריב אשם, ואם אינו בר אוריין יאמר אותן הפרשיות ומעמדות ותהלות דוד וכפר עליו ונסלח לו, כי לכל דבר יש תמורה ותחבולה ויש תקוה לעובר ושב אל ה' בכל לבבו אפילו אם בא על הערוה והוליד ממנה ממזר בכח תשובתו יכרית ה' זרעו הפסולה כי אין דבר אשר לו ננעלו שערי תשובה כי ידו פשוטה לקבל שבים:

 

לכן אחי וראש אף אתה חזור בך על כל המעשים הרעים הן על בטול מצות עשה הן בעשותך אחת מכל מצות ה' אשר לא תעשינה דאורייתא או דרבנן הנשרשים בנפשך העליונה ועל כל המדות הרעות שהורגלת בהם אשר יסודתם בנפשך היסודית השפלה ותדחה אותם בשתי ידים, ותרגיל עצמך בהפכם שהם המדות הטובות פעמים רבות עד שתקנה אותם בטבע ויקבעו בנפשך כיתד במקום נאמן וכמסמרות נטועים, את ה' אלהיך תירא במצות לא תעשה ואותו תעבוד במצות עשה בשמחה:

ותזהר בסייגים דרבנן עד מאד כי האפיקורסים אומרים שהרבות הגדרים והסייגים מחז"ל מביא אותם לידי פריקת עול מצות מכל וכל, ומשלו בזה סוס שנתן עליו בעליו משא לפי כחו ואונו בא אהובו אחד והוסיף עליו משא מעט וכן אהובו השני וכן השלישי עד שאחרי כן צריך לפרוק מן הסוס אפילו מה שהיה בתחלה עליו, ואני המחבר אומר אמת משל היה בסוס עצל אשר לא הורגל במשא ולא רצה לסבול עול מימיו כי כן דרך הסוס הנקרא (פויהל פערד) לא בסוס טוב המורגל בעול מנעוריו, מעולם לא העמיסו עלינו חז"ל יותר מכחנו, כאשר אמרו פעמים רבות לא גזרו זה מפני טרחא דצבורא או מפני שאין רוב הצבור יוכל לעמוד בו וכלום אסרו לנו יונה, אמנם אנכי הרואה שהדבר בהפך לא גזרו חז"ל לפי הצורך והלואי שהיו גוזרים וגודרים יותר, וזה נראה בחוש, שהרי אם היו גוזרים שלא לספר הזקן אפילו במספריים שמותר מן התורה משום גזרה שמא יבא לספר בתער שאסור מן התורה היינו ניצולים מאיסור השחתת הזקן בתער, והיינו ניצולים מהשחתת הפאות כי עבירה גוררת עבירה, ואותם אנשים המגלחים הזקן אין להם שיעור הפאה גם כן כי אגב גררה גוררים הפאות גם כן למען אשר לא יהא ניכר אם הוא יהודי אם לא, והיינו ניצולים גם כן מלכת בחוקות העמים לגדל בלורית ומלהשתוות אליהם במלבושיהם ובשאר כל מיני קורבא, והיינו ניצולים ונמלטים מן האפיקורסות שנתרבה כעת בתוך בני ישראל כי כל זה היה בלתי אפשר אם יהיה כל יהודי הולך עם הדרת זקן:

וידוע כי העבודה אם תהיה לאיש שר וגדול גאולה תחשב לו מה גם לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה, בפרט במצותיו אשר כלם נחמדים וחביבים על האדם, לא כמצות מלך בשר ודם אשר פקודיו לטובת המלך לא לטובת האיש, לא כן מצות התורה, כי אם תתבונן אחי קורא משכיל במצות ה' תמצא כי פקודי ה' ישרים כלם עד שאינו מן הראוי לקרא אותם בשם מצות כי אם בשם מישרים, מהם דרך ארץ כמו ברכת המזון והנהנין והבאת בכורים מראשית כל פרי האדמה וכדומה כי כך דרך העולם להודות למי שנותן לו דבר מה מטוב העולם בחנם ולברכו ולהחזיק לו טובה וחנות על זה, מהם חסדים על האדם כמו מצות תשובה ומצות מעקה וכדומה כי אין מלך בשר ודם רוצה בתשובה זולתי אלהינו ברוב חסדו עלינו רוצה בתשובה וחפץ בחרטה כאשר זכרנו (בפרק הקודם), וככה מצות ועשית מעקה לגגך (דברים כ"ב) היא חסד עליון על האדם לבל יפול הנופל ממנו ולמצוה יחשב לו ומקבל שכר על זה, ומהם יושר כמו מצות אהבה ויראה, כי דעת כל אדם ישר נותן לאהוב למי שברא אותו מאין ושומר אותו וזן ומפרנס אותו וליראה אותו בעבור כי לו זרוע עם גבורה וכל נשימותיו בידו, ומהם תקנת קבוץ המדינה ותועלת הכלל והחברה כמו שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך (שם ט"ז) והרבה כמו אלה אשר יאריך זכרם, והן כל אלה עיניך תחזינה מישרים ולמצות יחשב לנו וצדקה תהיה לנו כי נשמור לעשותם ונקבל שכר גדול עליהם, אשרי העם שככה לו אשרי העם שה' אלהיו:

עוד דבר לי אליך השר להודיעך שכל מצות התורה הם בנין אב לדברים אחרים טובים כאלה ותולדותיהם כיוצא בהם לב חכם ישכיל דוגמתם כי כלם נכוחים למבין להבין דבר מתוך דבר, כגון מצות זכירת יציאת מצרים בכל יום ולילה, ככה מחוייב כל אדם לזכור בפה מלא בכל יום ובכל לילה הצרה שקרה לו והסכנה שהיה בו ולא היה ביכלתו להושיע את עצמו והושיע לו ימינו של הקב"ה ע"פ נס והוציאו ממנה בחסדו וברחמיו, וישבח ויודה לה' חסדו ויהלל אותו עליה ולא יהיה כפוי טובה ולא ישכח אותה לעולם, והא דאמרו חז"ל (בפרק הרואה) ארבעה צריכין להודות ומשמע רק פעם ראשונה שנצול ממנה זהו לברך ברכת הגומל ברבים שצריך לאודויי קמי עשרה מישראל בבי כנישתא אבל בינו ובין עצמו לפני ה' ראוי להזכירו בפיו בכל יום ובכל לילה, כאשר עשה דוד המלך ע"ה שעל כל צרה שקרה לו והקב"ה פדה בשלום נפשו היה מיסד מזמור אחד בתהלותיו ושבח בה את ה' תמיד, וככה מצות נחום אבלים לאו דוקא אבל לנחמו על מת אלא אף גם שאר כל צרה שלא תבא נמי, אפילו אם הפסיד אדם מישראל ממון רב וכדומה והוא שרוי בצער ראוי לילך אצלו לנחמו ולדבר על לבו, וכן תדין לשאר כל המצות, ישרים דרכי ה' אשרי אנוש יעשה זאת ובן אדם יחזיק בה כי מצאה מצא חיים ויפיק רצון מה':

 

 


 

 

חדשות מהיום ערש"ק ויגש לסדר כי עבדך ערב את הנער

 Page 19 | | דף יט |

 

נזכור נא מה שכתוב בתורה (בראשית ד, ט'), "קול דמי אחיך צועקים אלי מן האדמה", ופירש רש"י (בראשית רבה כב, ט'), דמו ודם זרעיותיו עד סוף כל הדורות, ועיין שם בשפתי חכמים שכל זמן שהוא נגלה הנקמה תהי' יותר גדולה, כמו בדם זכריה הנביא (עיין גיטין נז), ועיין בבא בתרא י"א ע"א, סנהדרין לז עמוד א'. ועיין עוד סנהדרין שם במשנה: שכל אחד חייב לומר בשבילי נברא העולם וכו', אם לא יגיד ונשא עונו, (וירא ה, א'), יש לו עונש מהשם וכו' עיין שם.   

 



 

 

ה' איש מלחמה ה' שמו

מה יהיה עם עזה – אשקלון – אשדוד – עקרון?

הכל מופיע בתנ"ך

כִּי עַזָּה עֲזוּבָה תִהְיֶה וְאַשְׁקְלוֹן לִשְׁמָמָה אַשְׁדּוֹד בַּצָּהֳרַיִם יְגָרְשׁוּהָ

 

לחץ בדף  PAGE 16

 

| Page 16 |

 


מה יהיה עם עזה – אשקלון – אשדוד – עקרון?

הכל מופיע בתנ"ך

וְהִכְרַתִּי יוֹשֵׁב מֵאַשְׁדּוֹד וְתוֹמֵךְ שֵׁבֶט מֵאַשְׁקְלוֹן וַהֲשִׁיבוֹתִי יָדִי עַל עֶקְרוֹן וְאָבְדוּ שְׁאֵרִית פְּלִשְׁתִּים אָמַר אֲ-ד-ֹנָ-י י-ְה-ֹו-ָה:

 לחץ בדף 17 PAGE

| Page 17 |

ספר עמוס פרק א


 

 

 

רִיקוּד  הדוֹב

יהודים אתם יודעים אין מאלפים דב בקרקס לרקוד?

שמים את הדוב על פלטת מתכת, ומנגנים לו. ואתם חושבים שהוא מתחיל לרקוד?

 כמובן שלא. כי מה לו ולניגון?

או אז מבעירים אש מתחת הפח, וכשהפח מתחמם הדוב מתחיל לקפץ כי חם לו ברגליים, ואז תוך כדי כך שהוא מקפץ מנגנים לו,

וככה לאחר מספר ריקודים על פלטה לוהטת, הוא למד שבכול פעם שיש מוזיקה אז הוא מתחיל לקפוץ ולרקוד. ככה הדוב לומד לרקוד.

ואנו שאנו בני אדם לא נוכל ללמוד ללא חימום הקרקע תחת רגלינו? מסתבר שיהיו הרבה מאיתנו שיתחילו "לרקוד"

אבל את פלטת הפח יחממו מאות טילים מסוריה, קסאמים מעזה, רקטות מהחיזבאלה, וזו רק ההתחלה

כי הנבל מאירן מאיים לזרוק עלינו  פצצה גרעינית 

(לצפייה בסרט הקש על הכיתוב פצצה גרעינית ומאוד מומלץ לראות סרט אמיתי )


 

 


וַיַּעֲשׂוּ כֵן חַרְטֻמֵּי מִצְרַיִם בְּלָטֵיהֶם וַיֶּחֱזַק לֵב פַּרְעֹה וְלֹא שָׁמַע אֲלֵהֶם כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר ה':

וַיִּפֶן פַּרְעֹה וַיָּבֹא אֶל בֵּיתוֹ וְלֹא שָׁת לִבּוֹ גַּם לָזֹאת:

אני לא יודע למה אבל כשאני רואה את הפסוק הזה אני מבין למה הפרעה

(פרעה = ראשי תיבות השולט פה ערב רב  ההנהגה השולטת עלינו  מהערב רב)

שלנו היום מתנהג כמו פרעה?

איך יכול להיות שפוגעים בילדים שלנו יום יום וכולם שותקים? - לחץ

 

1      2     3     

 


 

על שערוריות הטליתים צמר ופשתים יחדיו

דברים פרק כב  (יא) לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדיו

לחץ לדפים

| דף מה | | דף מו |  | דף מז | | דף מח |  | דף מט |

 

 

זייט געווארנט! נאך חקירות ודרישות האבן מיר זיך דערוויסט, אז א גרויסער פראצענט פון די געפלאכטענע עטרות (סיי אין חוץ לארץ סיי אין ארץ ישראל) האבען פעדעמער פון לינען, וואס צוזאמען מיט'ן וואלענעם טלית איז עס שעטנז (על פי שלחן ערוך והפוסקים).

כל זה נכתב כבר בשנת תשל"ח לפ"ק

וכל אלו שלא שמעו אז את הקול קורא'ס האלו, נכשלו רח"ל רוב ימיהם באיסור שעטנז.

ומה יהיה עם התפילין והמזוזות שלהם שלא שמעו שצריכים קלף כשר עם הכשר טוב, יבא זמן שיתגלה להם שלא קיימו מצות מזוזוה ותפילין כל ימי חייהם רח"ל.

וכל אלו שלא שמעו בקול רבינו הקדוש והטהור רבינו נחום שמעורר להציל את ילדינו מחטא דור המבול יתנו דין וחשבון על בניהם ובנותיהם שיצאו חס ושלום לתרבות רעה רח"ל.

דעו לכם שחורבן בית המקדש בא על ידי שלא הוכיחו זה את זה, ולא שמעו לקול המוכיחים, ומי שרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג שיעשה תשובה ויעזור לעורר את היהודים בכל העולם בכל המכשולות, ואם לא ישמעו לקול המוכיח רוח וצלחה יעמוד ליהודים ממקום אחר.......

כמו שכתב המאירי על מסכת אבות פרק ב משנה ה וזל:ק: אל תפרוש מן הצבור אלא השתתף עמהם בצרתם כלומר שאף על פי דאפשר לו להנצל מן הצרה בזולתם לא יהא עיקר כונתו רק להצלת הכלל ויכלול עצמו עמהם שאם לא כן (ש)עונשו הוא שהצבור ינצל כצבי מיד והוא ילכד בפח רשעו [כמו] שאמרו ז"ל תענית י"א א' כל שאינו משתתף עם הצבור ר"ל בצרתם אינו רואה בנחמת צבור שנאמר שישו אתה משוש כל המתאבלים עליה והוא כענין רוח והצלה יעמוד ליהודים כו' ואת ובית אביך תאבדו

ויש מפרשים אל תפרוש מן הצבור כלומר וזה אינו שאם [הם] טובות אף מן היחיד כן ואם הם רעות ראוי לו להוכיחם אם הוא כדאי ולהנהיגם בדרך ישרה ואם אינו כדאי או שאינו נשמע להם ודאי ראוי לו לפרוש מהם ואפילו להתרחק משכונתם רחוק כפי ההנצל מחברתם ואפילו אם הם קרוביו ודבקיו כמאמר לך לך מארצך וממולדתך כו' ואם לא יעשה כן יירא לנפשו פן יספה בעון העיר ואם [בדיני אדם ינצל הגוף לא ינצל הממון כמ"ש סנהדרין קי"ב א' בעיר הנדחת ממון צדיקים אבד ופי' הטעם מי גרם להם לדור בתוכם ממונם לפיכך ממונם אבד:

 

שעטנז - Sha'atnez

www.israel613.com

1  2  3   4

*   *   *

כל ישראל ערבים זה לזה

כל הזהיר שלא ללבוש שעטנז, יזכה ללבוש בגדי ישע ומעיל צדקה, (חכמת אדם כלל ק"ו)

"הזהיר מכלאים יאריך ימים בעולם הזה ובעולם הבא ולא יבוא עוד בגלגול וינוח בשלום על משכבו באור החיים ויוליד בנים צדיקים חיים וקיימים, ויזכה גם בעולם הזה לכל טוב" (פירוש "פני זקן" למסכת כלאים פרק ט' משנה ט').

"זוכה לאור החיים אור זרוע לצדיק וביתו מלא ברכות ה' מחסדים טובים וכל טוב עולם חסד יבנה. (אדמו"ר מקאמארנא זצ"ל מוסיף בפירוש על התורה (ויקרא כ"ב)

זוהר הקדוש פרשת קדושים בירך הנזהרים משעטנז בדיבור המתחיל ומאן

ומאן דפריש לין בההוא גונא כמה דאמרו דלא אשתכח שוע טווי ונוז כחדא, האי ברנש אסגי שלמא עליה ועל כל עלמא.

 


כִּלְאֵי הבגד (=תערובת סוגי בד) נקראים שעטנז (ויקרא י"ט 19). בדברים נאסר במפורש שעטנז של צמר ופשתים (דברים כ"ב 11). ובכל זאת נקבע כלל הפוך במשנה, שכוהנים חייבים ללבוש בגד שהוא שעטנז של  צמר ופשתים (מסכת כלאיים, פרק ט, משנה א), וכן הותרה ההכלאה בציצית (לפי הרמב"ם, מסכת זרעים, הלכות כלאים, פרק י, הלכה ד).

ראו: כלאים, שעטנז.

ראה בסוף הדף עוד על השעטנז